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其他像美國與加拿大西部持續不斷的森林大火，地中海與愛琴海一帶國家希臘、土耳其野火蔓延不斷，地面溫度更曾飆破攝氏50度。

首先，是大家非常熟悉的一首男女對唱情歌〈愛情限時批〉。這首〈等無限時批〉，充分展現陳昇改編並重新賦予音樂生命的功力，除了歌名「致敬」了伍佰的〈愛情限時批〉，副歌裡的「憂啊憂，我真正憂愁」，也令人想起同時期另一個樂團「亂彈阿翔」的成名曲〈良心〉副歌。

一般來說，新寶島裡由阿Von個人獨唱的歌曲，通常是以排灣族語演唱的歌，並且訴說阿Von的個人心境或排灣故事，也是他展現個人音樂才華的重要舞台。或許，這也是台灣流行歌裡一段有趣的傳承關係也說不定——但當事人怎麼想，我就不確定了。從伍佰到陳昇再到阿Von，一首歌能夠走過這麼長久的時間，實在也是很有趣的事。這恰巧也是前兩首歌「限時批」的另類再現，帶領聽者回到書信所寄託的單純戀愛年代，我覺得這應該也是作為三首歌的共同符號，所代表的傳承連結。這首歌由伍佰擔任詞曲創作，輕快的旋律，俏皮可愛的歌詞，加上兩人默契絕佳的合唱，使這首歌成為深受喜愛的對唱情歌，可說是台語搖滾的代表作。

紙飛機也是一種暗喻，回到最早手寫批信的象徵，妳開著豪華跑車離去，而我只願意留在手寫情書的古典歲月。說了這麼多，在我一遍一遍聽過之後，赫然發現這首歌，其實是由另外兩首歌演變而來的。這些古拉姆皈依成為穆斯林後，便會進一步接受嚴格和密集的軍事訓練，成為伊斯蘭世界的統治者，如哈里發（Caliph）、蘇丹（Sultan）或埃米爾（Amīr）的私人武裝部隊，也就是所謂的「馬木路克」。

然而，作為統治者的馬木路克卻並不是什麼血統尊貴的人，而是意想不到的一種身份－奴隸。如此，馬木路克長期能夠維持高水平的戰鬥力。13紀世紀時，戰爭頻仍，手中掌握愈多馬木路克，社會地位便愈高。王朝分成兩個統治階段，先後由馬木路克兩個派係－巴赫里集團（Bahri Clique）和布爾吉集團（Burgi Clique）支配。

不過，他們作為伊斯蘭世界中高度緊密的獨立群體，直至19世紀仍發揮著一定的影響力。早在9世紀時，馬木路克的身影便出現在阿拉伯帝國的阿拔斯哈里發王朝（Abbasid Caliphate）裡，後來在敘利亞阿尤布蘇丹王朝（Ayyubid Sultanate）裡擔當了重要角色。

在結構的最頂端，是「哈里發」、「蘇丹」或「埃米爾」。巴赫里馬木路克是來自中亞的欽察突厥人（Qipchak Turks），布爾吉馬木路克則是來自高加索地區（Caucasus）的切爾克斯人（Circassians），他們都同為遊牧民族。一般來說，金字塔頂端的哈里發或蘇丹，掌控的馬木路克也就最多。當時，伊斯蘭勢力深入伊比利亞半島（Iberia，即今西班牙和葡萄牙），與伊斯蘭統治中心距離甚遠，古拉姆的存在便尤為重要。

這兩個集團源於阿尤布王朝末期，他們曾為末代蘇丹阿薩利赫（as-Salih）服務，作為傭兵部隊，並分派到不同駐地，集團名字便是來自當時所被派駐從地方。他們不會與埃及或敘利亞原住民混居，而是居住在與平民社區隔絕的駐地區域，日夜被訓練成純粹的戰士。後來當阿拔斯王朝被蒙古人摧毀後，伊斯蘭世界的中心便漸由巴格達（Baghdad）轉移至馬木路克的政治中心開羅（Cairo）。這種兵種在遊戲中被設定對騎兵有相剋能力，會戰時十分強大。

古拉姆接著會被派往帝國各地，成為鞏固帝國統治的重要力量。由於馬木路克被訓練成純粹的軍事力量，因此在他們眼中力量便是一切的主宰，本身就充滿血腥和暴力，這成了後來馬木路克王朝的一個特點。

Photo Credit: Page, William, born 1794 - died 1872 @ public domain 馬木路克 馬木路克：來自遠方的外來者 首先，「馬木路克」並非一個民族的名稱，其真正的身份是奴隸士兵，在阿拉伯語中意為「屬於他者的人」。阿拔斯王朝和阿尤布王朝相繼滅亡後，馬木路克在埃及和敘利亞建立了馬木路克蘇丹王朝，存在近300年。

1517年，馬木路克被鄂圖曼土耳其人（Ottoman Turks）征服，成為鄂圖曼帝國的一部份。因此，為了維持馬木路克的人數和戰鬥力，各派系經常要在外面尋找新血加入，以實力為挑選條件。部份古拉姆被送往各地後，會被賣給當地的伊斯蘭王公或政府，並解除一般最低下的奴隸身份。這些男孩會被稱為「古拉姆」（Ghulam），其意思在阿拉伯語正正就是解作「男孩」。即便他們已貴為高高在上的統治階級，卻沒有放棄自己的奴隸身份。及後，他們在西元1250年獨立建國，統治埃及和敘利亞。

Photo Credit: iStock 19世紀的馬木路克騎士 不崇尚血統，只崇尚強者 在中世紀，伊斯蘭世界的社會結構與基督教世界一樣，是一個金字塔形的封建結構。有趣的是，作為基督教國家的威尼斯共和國（Republic of Venice）和熱那亞共和國（Republic of Genoa），是提供古拉姆運送服務的主要角色。

「巴赫里」意為「河流」，而「布爾吉」則意為「塔」。馬木路克不是埃及的原居民，而是外來者。

實際上，如果與原居當地的埃及人和敘利亞人比較，欽察突厥人和切爾克斯人與同為遊牧民族的蒙古人有更多的共通點。往下便是一層又一層、等級不同的王公貴族，而在下者必須服從在上者。

13世紀時，蒙古人橫掃歐亞，馬木路克卻成功抵擋蒙古人的侵襲，捍衛了伊斯蘭世界的聖地和重要地區。馬木路克蘇丹王朝十分繁榮單看去年的調查數據，不一定就是人為管理的結果。2020年共調查633個村里，在有限人力、預算下維持調查推估全面性與完整度。

人犬衝突熱區的管理方式，包含進行逐戶家訪，要求家犬100%寵登、絕育、不放養，以落實飼主責任。圖中可見民國90-104年為同一組調查數據、107-109年為另一組 | 曾以寧製圖 畜牧處表示，自2017年全面落實「收容動物零撲殺」（俗稱零安樂）制度，政府收容所捕犬量由2016年的四萬餘隻大幅縮減至2020年的近兩萬隻，為加速控制遊蕩犬數量，畜牧處自2019年開始要求各縣市劃出人犬衝突熱區，將資源集中投入熱區，力求將熱區內家犬與遊蕩犬的總絕育強度達到8成以上，以達到控制犬隻數量管理的效果。

對此，國內有野生動物學者指出，族群數量變化要看長期趨勢，建議可以多幾次監測、有長期趨勢後，再下此定論。遊蕩犬包括無主流浪犬與有人飼養的放養犬。

上述數據都是經設計抽樣統計而成，並非實際數字，相同抽樣設計方法所得到的數據方可互相比較。另全面清查熱區內遊蕩犬，予以捕捉、絕育、再依犬隻狀況回置或收容管理。

為更確實掌握全國遊蕩犬隻數量變化趨勢，自2018年起增加調查頻度，五年一次改為二年一次。農委會也在新聞稿中呼籲飼主不要放任家中犬隻繁殖，造成社會負擔，部分養狗的飼主將犬隻放養又沒絕育，成為遊蕩犬的源頭，農委會將持續加強縣市政府查核力度，早日改善遊蕩犬衍生的社會問題，並提升動物福利。畜牧處比較2020、2018年兩次調查結果，遊蕩犬推估數量均落於相互的95%信賴區間，在統計上無顯著差異。農委會在新聞稿強調，調查統計僅是推估值，並非真實數量，而推估是為了觀察不同時期的變動趨勢。

學者強調，仍需長期監測，才能確定族群的變化趨勢。農委會去年第六次進行全國遊蕩犬數量調查。

環境資訊中心 特約記者曾以寧報導 農委會今天（17日）公布2020年全國遊蕩犬隻數量調查推估結果，為15萬5869隻，與2018年調查的結果相較無顯著增加。遊蕩犬總數為15萬5869隻，與2018年調查的14萬6774隻相較，微幅增加6.19%（9096隻）。

Photo Credit: 中央社 另外也有學者表示，2020年全台嚴重乾旱，野外食物減少，又遇上COVID-19疫情爆發，遊客與餵養人士活動減少，也影響遊蕩犬的食物來源，可能造成族群數量波動。2020年是第六次的全國統計調查，維持2018年的調查方式，採二階段（two-stage）雙重抽樣（double sampling），以村、里為單位。